TY  - JOUR
AB  - Die radikalen Veränderungen der politischen und interkonfessionellen Situation in der Ukraine, und die darauf folgenden Verschiebungen der Territorialgrenzen im Lauf des 17. Jahrhunderts wirkten sich auch in einer Transformation mentaler Grenzen aus. Das schloss auch die Herausbildung klarerer Vorstellungen darüber ein, wer jeweils Freund, und wer Feind ist. Besonders anschaulich sind diese Prozesse anhand der Geschichte der ukrainischen Gravuren zu verfolgen. Die barocke visuelle Symbolik erlaubte es, die literarischen Metaphern und Allegorien der orthodoxen Theologen in anschauliche Formen umzusetzen. Ebenso wie in den theologisch-polemischen Texten traten hier als Feinde in erster Linie Muslime, katholische Polen und Juden auf, also diejenigen ethnischen Gruppen, mit denen unter der orthodoxen Bevölkerung der Rzeczpospolita am häufigsten Konflikte auftraten. Demgegenüber waren in dieser Gruppe Unierte, Zigeuner oder Moskoviter kaum zu finden. Eine anti-osmanische Symbolik dominierte dabei.
AU  - Berezhnaya, Liliya
AU  - Bereshnaya, Liliya
DA  - 2012
KW  - Exzellenzcluster Religion und Politik
KW  - Cluster of Excellence Religion and Politics
LA  - ukr
N1  - Theatrum humanae vitae, під ред. Довгої Лариси та ін. (Київ: Laurus, 2012), S. 472-488
N1  - Veröffentlichung erfolgt mit freundlicher Genehmigung der Autorin.
PY  - 2012
TI  - Як намалювати ворога?: ‚Свої’ і ‚чужі’ в ранньомодерній українській іконографії
TT  - Wie man einen Feind malt.: ‚Eigene’ und ‚Fremde’ in der frühneuezeitlichen ukrainischen Ikonographie
UR  - https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:hbz:6-10299650960
Y2  - 2024-12-26T06:14:34
ER  -